Origine, centre de culte : On le trouve essentiellement en Haute-Nubie, à Nagâ et à Moussaourât es-Sofra.

Nom égyptien : Apedemak

Animal assimilé : lion

Description : Dieu-lion nubien associé à la royauté. Il s'agit de l'une des principales divinités de l'Epoque Méroïtique. Le temple qui lui est consacré à Nagâ offre plusieurs bas-reliefs qui le reproduisent comme un homme à tête de lion, un serpent surgissant d'une fleur de lotus, avec un buste d'homme et une tête de lion, ou bien encore sous la forme d'un homme, mais avec quatre bras et trois têtes. Les décoration de son temple à Moussaouarât s'accompagnent de textes. Le plus important est l'hymne à Apédémak, qui présente le dieu-lion comme le seigneur de Nagâ et de Moussaourât, et qui confirme son rôle de divinité guerrière (peut-être solaire comme au Proche-Orient). Apédémak y apparaît sous les traits d'un homme à tête de lion tenant un arc et des flèches ; on le voit en outre au-dessus d'une rangée d'éléphants gardant des prisonniers. Un petit sanctuaire lui est dédié à Méroé. A Gebel Geili, un rocher offre l'image d'une divinité guerrière, symbole d'abondance et de fécondité, qui pourrait être une autre représentation d'Apédémak sous une apparence solaire. A l'Epoque Romaine, on lui assimila le dieu-lion égyptien Mahès. Il est possible que l'on ait rapproché Apédémak d'une déesse aux traits négroïdes présente à Nagâ et à Moussaourât. Il forme une triade avec Isis et Horus.

Centre de culte : outre à Akhmin, il a eu d'autres centres de culte en Naucratis et Hermiou.

Nom égyptien : Apérèt- aset

Description : Elle est représentrée sous les traits d'une Femme portant la couronne hathorique et deux hautes plumes. Elle apparaît dans le panteon égyptien pendant une période très tardive, fruit de la fusion de deux déesses plus anciennes : Repyt et Isis (ou Hathor). Déesse la fertilité et de la germination, les théologiens en ont fait l'épouse de Min à Akhmin pour accentuer cet aspect.
Elle porte le titre de "Femme importante" ; et son nom signifie “celle qui protège ou embellit le Trone”.
Elle a pour fils Kolanthes, divinité greco-romaine ; il porte les curieux titres de “Celui qui est venu de l'Oeil d'Horus” ;, “l'enfant”.
Identifiée à Repyt, elle a reçu l'appellation d' “Aperet-Isis dans la Maison de la Lune” ; outre à Akhmin, il a eu d'autres centres de culte en Naucratis et Hermiou.

Nom égyptien : Arsenohi

Origine, centre de culte : Il était vénéré dans l'ensemble du territoire nubien, jusqu'à Moussaouarât es-Sofra.

Description : Ce dieu nubien était représenté avec une tête humaine couronné de plumes ou avec une tête de lion. Il a eut de nombreuses identifications : il peut être une formee de Chou, dieu de l'air généralement associé à Onouris ; dans ce cas-là, il était l'époux de Tefnout, la "Déesse Lointaine". Lié aussi à ce mythe, Arensnoufis était aussi une forme du dieu nubien Dedoun qui porte l'épithète “Seigneur de Pount”. Arensnouphis était aussi une forme de Khnoum vénéré dans l'ensemble du territoire nubien, jusqu'à Moussaouarât es-Sofra.
Il forme une triade avec Isis ou Hathor comme épouse et Harpócrates comme fils. A Philae, le temple d'Arensnouphis où, justement, il était considiré comme le compagnon d'Isis, la principale divinité locale, fut construit par Ptolémée IV Philopator et le roi nubien Arkamani (Ergamène pour les Grecs). Comme Onouris, il est figuré en train de tuer une gazelle, symbole de la victoire du bien sur le mal. Il est probablement qu'il ait été associé au dieu meroítique Apedemak.

Description : "Seigneur d'Afroditópolis "; dieu lion adoré à Dendera. Il est peut-être une forme de Mahès.