Ahibit
Nom égyptien : Ahibit
Description : Elle était la gardienne du 17ème pilone de la Maison d'Osiris, selon le Papyrus d'Ani.
Catégories
Annonce
Calendrier
| Lun | Mar | Mer | Jeu | Ven | Sam | Dim |
|---|---|---|---|---|---|---|
| << < | > >> | |||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | ||||
Affichage des articles appartenant à la catégorie: Liste de toutes les divinités
Ahequet
Centre de culte : Elle était la déesse de Hirour, tout près de l'actuel Achmounein
Nom égyptien : Heket
Description : Déesse représentée comme grenouille ou sous forme humaine avec la tête d'une grenouille, symbolisant la vie et la fécondité. Elle est chargée de présider aux naissances. Les femmes ont souvent porté des amulettes avec l'image de Heqet pour les protéger pendant l'accouchement. Elle est mentionnée dans les textes des pyramides où elle est liée au roi dans son ascension céleste. Dès la XVIII eme dynastie, Nekhbet lui est assimilé en train de faciliter la naissance royale dans le rôle d'accoucheuse. C'est elle qui tend le signe de la vie au nez de l'enfant modelé par Khnoum. Elle est associée à l'élément liquide (le Nil).
Ahet
Nom Egyptien : Iht
Lieux de culte : Elle était adorée à Buhen, Hermopolis et Heliopolis.
Iconographie : Iconographie très variable. Vache ou femme àtête de vache qui porte sur celle-ci la couronne rouge de la Basse Egypte.
Description : Déesse céleste omnipotente, présente dans les Textes les Pyramides. Il s'agit d'une vache primordiale de la Création associée à Méthyer puisqu'elle aurait comme elle, flotté sur les eaux primordiales lors de la Création du Monde, selon la mythologie d'Esna. Elle était considérée comme la créatrice de tous les dieux et du temps et elle porte l'épithète de "Plus ancienne que tous les dieux". Ayant donné naissance au soleil, elle le protégea d'Apophis en le plaçant à l'abri entre ses cornes, c'est pourquoi elle porte le titre de "Mère de Ra" à Heliopolis. En tant que démiurge, on la considéra comme mère de Noun. On l'appelle "Celle qui vient à l'existence d'elle-même", épithète que portent généralement les dieux demiurges heliopolitains.
Comme divinité primordiale, elle absorba beaucoup de divinités ; cependant, d'autres dieux créateurs très importants, tels que Ra ou Neit l'éclipsèrent.
Elle acquis des connotations guerrières en tant que protectrice du Soleil et du roi ; elle était appelée la "Maîtresse du désert" et la "Maîtresse des pays étrangers".
Sous son aspect funéraire c'était la protectrice du défunt et des viscères, auquel elle donnait chaleur et protection, ainsi son image orneait les hypocéphales, disques de papyrus ou de cartonnage à décor prophylactique, placé sous la tête des momies à la Basse Époque.
Selon un mythe cosmique c'est la mère d'Anubis. Elle était non seulement associée à Métyer, mais aussi à toutes les autres déesses mères à l'aspect de vache.
Lieux de culte : Elle était adorée à Buhen, Hermopolis et Heliopolis.
Iconographie : Iconographie très variable. Vache ou femme àtête de vache qui porte sur celle-ci la couronne rouge de la Basse Egypte.
Description : Déesse céleste omnipotente, présente dans les Textes les Pyramides. Il s'agit d'une vache primordiale de la Création associée à Méthyer puisqu'elle aurait comme elle, flotté sur les eaux primordiales lors de la Création du Monde, selon la mythologie d'Esna. Elle était considérée comme la créatrice de tous les dieux et du temps et elle porte l'épithète de "Plus ancienne que tous les dieux". Ayant donné naissance au soleil, elle le protégea d'Apophis en le plaçant à l'abri entre ses cornes, c'est pourquoi elle porte le titre de "Mère de Ra" à Heliopolis. En tant que démiurge, on la considéra comme mère de Noun. On l'appelle "Celle qui vient à l'existence d'elle-même", épithète que portent généralement les dieux demiurges heliopolitains.
Comme divinité primordiale, elle absorba beaucoup de divinités ; cependant, d'autres dieux créateurs très importants, tels que Ra ou Neit l'éclipsèrent.
Elle acquis des connotations guerrières en tant que protectrice du Soleil et du roi ; elle était appelée la "Maîtresse du désert" et la "Maîtresse des pays étrangers".
Sous son aspect funéraire c'était la protectrice du défunt et des viscères, auquel elle donnait chaleur et protection, ainsi son image orneait les hypocéphales, disques de papyrus ou de cartonnage à décor prophylactique, placé sous la tête des momies à la Basse Époque.
Selon un mythe cosmique c'est la mère d'Anubis. Elle était non seulement associée à Métyer, mais aussi à toutes les autres déesses mères à l'aspect de vache.
Akhebyu
Nom égyptien : Akhebyu
Description : Génies descendants des Akeru.
Akhekh
Nom égyptien : Akhekh
Description : Animal mythique d'aspect composite de félin (lion ou panthère) et de rapace aux ailes soit déployées soit rabattues, de forme particulière. On le représente parfois galopant sur deux crocodiles. Il est quelque fois figuré avec une huppe sur la tête. Il était déja représenté sur des objets préhistoriques et considéré alors comme un animal du désert, proie des chasses symboliques. Il figure sur les ivoires magiques du Moyen Empire comme génie puissant. Formes et concepts similaires ont eu cours en Asie Mineure grecque et en Crête aux mêmes époques. Au Nouvel Empire, la puissance du griffon fait de lui la représentation symbolique du roi combattant, "le plus puissant". Le terme égyptien pour griffon âkhekh est peut-être à rattacher à ceux désignant des oiseaux sacrés. Un autre mot pour griffon techtech, se rapporte également à un animal fabuleux, à un être divin en général, et appartient à la même racine que le verbe correspondant pour "casser en morceaux", "écraser", "écarteler".
Le griffon a fait une longue et brillante carrière qui l'a conduit de l'Egypte, via la mythologie grecque, jusque dans le Moyen-Âge Occidental, où il figure en bonne place dans les cathédrales. Le griffon est aussi un élément important dans l'héraldique, figurant soit dans le blason, soit l'encadrant comme accompagnateur.
Akhemu
Nom égyptiens : Akhemu
Description : Corps célestess, appelées "êtres", qui ne se décomposent jamais. Il en exite trois classes : Akhemu-seku, Akhemu - Betesh et Akhemu-Sesh-emau. Ils régissent les offrandes et protègent le grain. Ils résident dans le côté oriental du ciel. Ils sont suivants d'Osiris et ils remorquent la barque solaire pendant son parcours nocturne
Harakhty
Centre de culte, origine : Héliopolis, centre du culte solaire, dès la Vème dynastie. Il fut également adoré à Letopolis, Abou Simbel, El Derr et Amada.
Nom égyptien : Horakhty
Nom grec : Harakhty
Animal assimilé : faucon
Dieu Grec assimilé : Hélios
Description : Horakhty est l'un des aspects sous lesquels se montre le Soleil, selon les croyances heliopolitaines. Il est connu depuis la Ière dynastie. Il était d'abord le "Seigneur de Denderah" avant de céder sa place à Hathor, et, à l'origine, les champs d'Ialou dépendaient de lui avant d'être controlés par Osiris. Son nom signifie en égyptien "Horus qui appartient à l'Horizon". Il est une épithète de Râ et l'une des formes d'Horus. Il représente le soleil au zénith, c'est à dire au sommet de sa splendeur et de sa puissance et est vénéré à Héliopolis. Râ a été assimilé par syncrétisme à Harakhty, auquel il emprunte la tête de faucon. Sous Akhenaton, le dieu est considéré comme l'un des aspects d'Aton. Son épouse était Iousaas.
Akhu
Nom égyptien : Akhu "Fracas"
Description : Il est l'un des 14 kas de Ra.
Akhen
Description : Dieu du monde souterrain, de la mort et des nécropoles, il conduisait le bateau qui emmènait les défunts dans le monde des morts. Ainsi les morts étaient protégés pendant la périlleuse traversée, en outre par le dieu solaire Râ et sa suite. Il est mentionné fréquemment dans les Textes des Pyramides. Ce dieu devait être réveillé par Maahaf, le conducteur de la barque solaire, quand il arrivait avec son bateau, accompagné de Râ et de sa suite.
Akhephalos
Description : Un type de démon sans tête de l'Egypte helléniste. Ces démons étaient les esprits des criminels décapités.
Page précédente 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 Page suivante